29 ОКТОМВРИ – ДЕН НА БЕСАРАБСКИТЕ БЪЛГАРИ

BG diaspora.
Культурно-просветительская организация
болгар в Москве.

Девиз
Наша цель – поиск добрых сердец и терпеливых воль, которые рассеют навязанный нам извне туман недоверия и восстановят исконную теплую дружбу между нашими народами в ее подлинности и полноте.
април 2021
П В С Ч П С Н
 1234
567891011
12131415161718
19202122232425
2627282930  

29 ОКТОМВРИ – ДЕН НА БЕСАРАБСКИТЕ БЪЛГАРИ

На 29 октомври /16 октомври по стар стил/ през 1838 година се освещава храм-паметника ”Свето Преображение Господне” в Болград, Южна Русия, сега в Украйна. Тази българска светиня е построена с труда на 10 000 българи и с техни средства, в продължение на пет години от 1833 до 1838 година. Проектът на храма е изготвен от известния руски архитект Аврам Ив. Мелников. Този храм е вториян по големина след Исакиевския Събор в Санкт Петербург. Освещаването се извършва от бесарабския владика архиепископ Кишиневски и Хотински Дмитрий Сулима, в присъствието на хиляди българи – домакини и гости от 82-те села български колонисти, а тържествата продължават четири дни. Специални гости са генерал Иван Никитич Инзов – председател на Попечителния съвет на чуждестранни преселници /колонисти/ в южния край на Русия и тогавашният арменски архиепископ и по-сетнешен патриарх Нерсес.
Собор
През 1938 година в България тържествено е отбелязана 100-годишнината от освещаването на този храм-паметник. Именно тогава се ражда инициативата 29 октомври /16 октомври/ да бъде ден на бесарабските българи. С този акт се отдава дължимото уважение на участието им в борбата за национално и културно възраждане на българския народ, както и за ролята им в строителство на България след Освобождението през1878 година.

На 28 ноември 1938 година в София излиза вестник ”Българска Бесарабия”, брой единствен. В него Димитър Тодоров, гл. секретар на патриотичното движение ”Отец Паисий”, пише: ”За ония, които запазиха духа си – за заслугите на бесарабските българи”.

Свето писмо-обръщение към читателите Д. Тодоров завършва така: ”Далеч от нас са бесарабските българи. По едно предопределение на историческата съдба те са чужди поданици, чужди граждани, данъкоплатци, войници. Те са и навеки остават неделима част от българската народна снага, на българската духовна и културна общност. Ще останат, защото несъкрушима е връзката между нас и тях. Тая връзка е двояка и здраво сплетена: кръвта, която вода не става, и духът, който не умира и всичко побеждава.

Нека никога не преставаме да мислим и се грижим за нашите братя – българите от Бесарабия, а един ден в годината – 29 октомври, по стар стил 16 октомври, годишнината от освещаването на въздигнатия от тях в Болград български храм-паметник ”Свето Преображение Господне” да бъде за тях и за нас голям празник на българския дух.”

След падането на България под турско робство много българи напускат родните си места. Така в края на 18 и през 19 век близо 400 000 българи се преселват в княжествата Влашко, Молдова и Бесарабия, която през определени периоди е руска територия. За българина е характерно, че след като изгради къща за живеене, той изгражда и храм, за да се моли на Господ, и изгражда училище, където се учат неговите деца. Бесарабските българи не се задоволяват, че техните деца учат в селищните училища, те искат техните деца да получат по-високо образование.

ВенелинОще през 1832 година големият българолюбец Юрий Венелин /Георгий Хуца/ развива идеята за необходимостта от българско средно училище и да бъде построено в Болград, също така полагане основите на български национален музей. След Кримската война, съгласно Парижкия мирен договор, в пределите на Молдовското княжество са включени 39 български села и Болград. Има възможност да се реализира идеята за българско средно училище. Турският султан назначава за държавен глава на Молдовското княжество княз Никола Богориди, син на висшия турски сановник княз Стефан Богориди. Бесарабските българи изпращат свои представители с молба до новия княз за откриване на българско средно училище в Болград. В столицата Яш бесарабските делегати се срещат с Георги Раковски, който оценява и подкрепя идеята за гимназия. Той и княз Н. Богориди са съученици и съграждани от Котел. Раковски ходотайства пред княз Н. Богориди за гимназията. Той издава Указа /Хрисовул/ за откриване на Болградската гимназия. На 1 май 1859 година с тържествен водосвет е открита Болградската гимназия. Поканени за директори са Георги Ракоовски и д-р Иван Селински, но и двамата отказват. Христо Ботев пише: ”Болградската гимназия…това свято българско учебно заведение.”

Тук завършват своето образование: Ангел Кънчев – заместник на Апостола на свободата Васил Левски, министър-председатели на България – Александър Малинов и Димитър Греков, академик Александър Теодоров – Балан, проф. Димитър Агура, проф.Иван Вулпев – първи български оперен бас, преподавател по оперно пеене в БДК, шестима генерали от българската армия: Генерал-полковник Данаил Николаев; генерал-полковник Георги Тодоров, генерал-лейтенант Иван Колев и други, много старши офицери. Много възпитаници на Болградската гимназия дават своя принос и са се реализирали в България след 1878 година. В Болградската гимназия са учили много българи от поробените български земи.

По време на Руско-турската освободителна война 1877-1878 година в опълчението се включват близо 1000 бесарабски българи. В акцията за изграждане на паметник на опълченците в Болград се отбелязва: ”Поклон пред светлата памет на падналите за свободата на България. Скъпи сънародници, да изградим в Болград паметник на българите-опълченци, участието в Освободителната руско-турска война 1877-1878 г. е резултат от съхраненото народностно самосъзнание.” Младите бесарабски българи са верни на техните предшественици, те пишат:

„Скъпи сънародници, Днес, на 29 октомври, ние, българите в Бесарабия, отбелязваме Денят на бесарабските българи. Денят на онези, които преди 200 години са напуснали България, спасявайки се от турското робство. Денят на онези, които превръщат Бесарабия от диви степи в живописен кът, създавайки инфраструктура, построявайки училища и църкви. Денят на онези, които са получили образованието тук, в Болградската гимназия, и са се върнали в България да помогат за Освобождението й. Денят на онези, които през годините не са забравили вярата, родния език, културата и обичаите и благодарение на които ние, младите българи от Бесарабия, гордо заявяваме, че сме БЪЛГАРИ!”

В заключение смятаме, че 29 октомври – Денят на бесарабските българи – трябва да се чества не само от бесарабските българи, а и от всички българи, както в България, така и по света.

История на русском:
Собор

Начало Спасо-Преображенскому собору в городе Болграде было заложено в 1820 году., когда управляющий поселениями болгарских переселенцев С.Н. Малявинский прилюдно зачитал указ о даровании им колонистских привилегий. Это торжественное для болгар событие произошло 12 мая 1820 г. в церкви с. Табаки, которое согласно указу, было переименовано в Болград. Присутствовали старшины 57 болгарских, а также депутаты от этих колоний, жители села. Ими же и было принято решение «на месте бедного храма, где они получили свою грамоту, выстроить за счет Болгарского народа, в Бессарабии населенного , великолепный собор». Тогда же было решено сохранять Указ Царя Александра I, в алтаре местной церкви.
Некоторое время занял выбор проекта храма и архитектора. Выбор пал на Абрама Ивановича Мельникова (1784-1854 г.) среди его известных работ – ансамбль Полукруглой площади в Одессе, Покровский собор в Кишиневе, Никольская старообрядческая церковь в Петербурге.
Вообще возведение Болградского собора тесно связано со строительством Исаакиевского собора в Петербурге (1818-1858гг.). Проектировал и строил этот собор французский архитектор Огюст Монферран. Уже в самом начале строительства Исаакиевского собора обнаружились крупные недостатки, как в самом проекте, так и в производстве работ. В1822 г. было принято решение переработать проект, для чего были собраны лучшие строители, и архитекторы России среди которых был и Мельников. Каждый архитектор должен был предоставить на конкурс свой проект собора с устраненными ошибками, но сохраненным художественным замыслом. Именно тот самый проект Мельникова и был использован при строительстве Спасо-Преображенского собора.
Болградский собор несет на себе черты своеобразной полемики с творением баловня судьбы, придворного архитектора Огюста Монферрана. Кубический объем Исаакиевского собора заменен здесь крестообразным, купол не господствует над сооружением, но органически завершает его. Подкупольный барабан с двенадцатью окраинами – основной источник света. Претенциозную колоннаду монфер-рановского купола Мельников заменил коринфскими пилястрами, которые не препятствуют проникновению света в собор. Поэтому Спасо-Преображенский собор Болграда не нуждается в завершающем купол световом фонаре. Он увеличен невысокой гладкой колонной, несущей установленный на яблоке двух метровый крест. Переход от купола к подножью колоны отмечен легкой металлической балюстрадой, подобно балюстраде идущей вдоль цоколя по портикам собора. Избрав такое завершение, Мельников следовал едва сложившимся архитектурным традициям нового города.

Этот храм был построен по проекту русского архитектора Авраама Мельникова и при добровольном труде приблизительно 100 тыс. переселенцев-болгар. Освящение храма было осуществлено бессарабским владыкой архиепископом Дмитрием Сулимой. Оно отмечалось на протяжении четырех дней, и на этом знаменательном событии присутствовали представители 82 болгарских колоний. В качестве почетных гостей были приглашены ген. Инзов и архиепископ Нерсес (в дальнейшем патриарх). «Святое Преображение Господне» – крупнейший храм в южной России, и его пять колоколов возвещают болгарский дух на этих землях. В ХVІІІ-ХІХ вв. более 400 тыс. болгар поселились на территории княжеств Влахия, Молдова и в Бессарабия. В результате шедших в этот период русско-турецких войн, эти наши соотечественники приняли жизнь колонистов. Русское правительство приняло беженцев из Османской империи и поселило их в слабо обитаемых южных районах. Вследствие полученных привилегий, болгары основали города Болгар и Комрат, и поселились в более чем 64 селах. Одной из их основных забот, кроме выживания на новых землях, было сохранение языка, быта и обычаев. Сравнительно быстро они добились экономического развития, и успешно заботились о своих духовных центрах. Болград был основан в 1819 году и быстро превратился в символ болгар на этих новых территориях. Другое событие, наряду с освящением храма Святого Преображения Господня и его превращением в религиозный центр болгарского общества, тоже сыграло огромную роль в жизни болгар не только в Южной России, но и в старой Болгарии. Речь идет об учреждении гимназии Св. Кирилла и Мефодия 28 июня 1858 года. Для этого был издан специальный указ князя Молдавского княжества Николая Конаки-Богориди. В 1938 были отмечены две годовщины – 100-летие освящения храма и 80-летие создания гимназии. Именно это является началом чествования этого светлого дня в истории наших соотечественников на этих землях. Бессарабские болгары сумели сохранить свои корни и язык, чтить родину своих праотцев.

Пусть в этот день мы вспомним обо всех наших братьях в диаспоре по всему миру.

Бесарабия в 1914м

И сегодня на территории Украины проживают приблизительно 250 тыс. болгар. Основная часть из них живет в Одесской, Харьковской, Запорожской областях, а также в Крыме. Многие исторические события содействуют формированию болгарской диаспоры.

Падение Болгарии под османское иго в конце ХІV века сопровождено опустошением страны, истреблением населения и имеет катастрофические последствия для болгарского народа. Османское иго привело к почти полному уничтожению его интеллектуальной элиты, культуры, самостоятельности болгарской церкви. С этим связана и многовековая эмиграция населения из болгарских земель в соседние районы.

После утверждения манифеста от 22 июля 1762 года, который дал возможность иностранцам переселяться в Россию, началось массовое переселение болгар. Первое переселение было осуществлено в 1765 году – 36 человек из села Богданов Дол близ Софии, спасаясь от турок, прибыли в Киев и поселились близ деревни Борщаговка.

Усиление миграционных процессов во второй половине ХVІІІ и начале ХІХ века связано с русско-турецкими войнами, бесчинствами кырджалий, а также и с заинтересованностью России усвоить завоеванные территории. Приблизительно 2 тыс. болгар переселились в Южную Украину в период с 1768 по 1791 год. За это время болгары населили города Измаил, Килия, Бендеры, Акерман, Кишинев и некоторые территории области Буджак. Русская императрица Екатерина ІІ дала поселенцам статус, равноправный казачеству. Государство по-разному помогало эмигрантам. Они долгое время были освобождены от налогов, от службы в армии, имели финансовые и земледельческие привилегии.

В 1773 году приблизительно 400 семей из села Алфатар, близ г. Силистра, переселились в Херсонскую губернию, где основали село Ольшанка.
В начале ХІХ века были созданы известные болгарские колонии в Херсонской губернии и Крыме: в 1801 г. – Малый Буялык, в 1802 – Большой Буялык, известные еще как Старый Крым и Терновка. Массовая эмиграция болгар в период с 1800 по 1806 год обусловлена общим экономическим и политическим кризисом Османской империи. Тайно от турецкой власти, территории Валахии и Молдовы в 1800-1804 гг. пересекли около 3670 человек (после войны от 1806-1812 гг. нелегальное пересечение территорий беженцами становится легальным).

В 1807 году указом императора Александра І это значительное количество пришельцев на новых территориях русского юга получило подтверждение предоставленных первым поселенцам привилегий. Война с Турцией в это время не разрешила проблемы в их полноте. Наполеон І принял риск начать войну с Россией.

В ходе войны с 1806 по 1812 год в Южную Бессарабию переселилось более 11 тыс. человек. Основной поток болгарских переселенцев был из районов городов Разград, Силистра, Габрово и Плевен. Эмигранты стремились установиться ближе к родине – в Дунайских княжествах. Самым населенным был Измаильский район. За этот период сюда переселилось около 97 тыс. человек.

В 1827 году в области Буджак зарегистрировано более 38 тыс. «задунайских переселенцев». Большинство из них установилось в современной Одесской области. Так в период с 1809 по 1821 год появились села Кубей, Каракут, Чушмелий, Таш-Бунар, Старые Трояны, город Болград и др. Этот район получил название «Новая Болгария».

Русско-турецкое соперничество в 1828-1829 гг. привело к новому поселению болгар в Бессарабии. Тогда основная часть эмигрантов была из восточной части гор Стара-Планина и Фракийской низменности. С 1828 по 1830 год по Дунаю от Созополя и Константинополя в Крым и другие районы переселились около 140 тыс. человек. Было основано 26 сел. Число переселенцев в Буджак в 1831 году достигло 77 тыс. человек. В результате массового переселения с 1829 по 1830 год в Бессарабии были созданы новые села – Девлет Агач, Камчик, Кулевча, Пандаклия. Значительное число новых переселенцев не создавало свои села, а на большие группы было поселено властями в основанных до этого колониях. В 1864 году в Таврии и Бессарабии было 93 болгарских колоний, в которых жили около 73 тыс. человек.

С Крымской войной (1853-1856 гг.) связано новое переселение болгар. После поражения России в июне 1854 года они поехали в Бессарабию и были размещены в колониях «задунайских переселенцев». Большинство из них установились в Измаильском и Нижнебуджакском районах.
Некоторое время все желающие имели возможность поселиться в России. Таким образом, в Таврии (ныне Запорожская область) возникла вторая большая болгарская колония, в которой жили более 24 тыс. человек. Это последнее большое переселение болгар. Болгарские колонии превратились в важные очаги возрождения национальной культуры. С ХІХ века культурным центром болгарской эмиграции стала Одесса.